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ガウディ研究、サグラダ･ファミリア聖堂計画案の変遷Ⅲ －平面計画の変遷－
http://hdl.handle.net/10487/11838
http://hdl.handle.net/10487/11838d1304db4-3ce1-4a86-8aac-92ccb17ed4ca
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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麒麟22号-03.pdf (1.1 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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| 公開日 | 2013-08-26 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ガウディ研究、サグラダ･ファミリア聖堂計画案の変遷Ⅲ －平面計画の変遷－ | |||||
| 言語 | ja | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | Gaudí, sus proyectos del Templo de la Sagrada Familia III －Plantas del Templo－ | |||||
| 言語 | es | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| 著者 |
鳥居, 徳敏
× 鳥居, 徳敏 |
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| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | ガウディの未完の聖堂として知られるサグラダ・ファミリア。その聖堂の「計画案をガウディは残さなかった」と言われ、それを鵜呑みにして疑わない人がいかに多いことか。しかし、建築は建築家一人の作品ではなく、オーナーから職人に至るまで実に多くの人々の協力を必要とする。つまり、多人数が同時に働く建設では計画なくして工事は不可能であり、計画案は常に存在すると考えなければならない。最初の建立提案時には、オーナーに相当する創設者ブカベーリャのロレート計画案があり、建設地獲得後の初代建築家ビリャールはバルセロナ大聖堂を基礎としたプランで着工し、敷地条件に合わせたネオ・ゴシック案への変更を模索する。2代目建築家ガウディは、前任者の建設を白紙に戻すことは不可能であり、既存の計画に従わざるを得ない。ただし、西欧の大聖堂の建設ではローマのサン・ピエトロやジローナ大聖堂などの例に見られるように初期計画案は頻繁に変更されてきたし、それが可能な建設方式でもあった。ガウディ最初の変更案は着任１年5か月後（1885）のことであり、バルセロナ大聖堂を範にしながらも、自らの聖堂理念を反映させるものであった。1890年代初め巨額の献金を受け「降誕の正面」の建設が可能になった。これは翼廊の幅を倍増するもので、計画案の変更を意味し、ギリシャ十字の集中式プランになった。そして1902年、市当局との合意に基づき前面隣接地へ聖堂を拡張し、マリョルカ大聖堂の規模に相当するラテン十字の5廊式バシリカ案に変更する。その後、背面隣接地への拡張も模索され、1910年のパリでのガウディ展ではその拡張プランが展示されるものの、市との合意に至ることなく、現在知られる最終案に落ち着く。以上、聖堂の計画案は常に存在し、大きな変更が繰り返され今日の最終案になったことを明確にする。 | |||||
| 言語 | ja | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | El Templo de la Sagrada Familia es conocido como templo inacabado pues se dice que Gaudí dejó el proyecto sin finalizar, y así lo cree la mucha gente. Sin embargo, una obra de arquitectura no puede ser el trabajo de un solo arquitecto, sino el resultado de la colaboración de muchos, incluidos el propietario y los obreros. De este modo, a la hora de realizar una obra, siempre se debe pensar que existe un proyecto fijo, pues de lo contrario sería imposible de llevar a cabo. Respecto a la planta del Templo de la Sagrada Familia, en un principio existía el proyecto de su fundador Bocabella. Después de conseguir el terreno actual, su primer arquitecto, Villar, empezó la construcción del mismo sobre una planta basada en la de la Catedral de Barcelona, e intentó adaptarla a la inclinación del terreno. Gaudí, como arquitecto sucesor, no podía rehacer la obra, sino que se vio obligado a continuarla. No obstante, existen precedentes de cambios en la construcción en los grandes templos cristianos, pues en ellos no era raro que se modificara el proyecto inicial con el paso del tiempo, como ocurrió en el caso de San Pedro de Roma, la Catedral de Girona, etc., y es que el modo de construirlos posibilitaba este tipo de transformaciones. El primer proyecto de Gaudí (1885), hecho un año y 5 meses después de ser nombrado arquitecto sucesor de Villar, estaba basado también en la planta de la Catedral de Barcelona, y al mismo tiempo, reflejaba en él su idea de templo cristiano. Al principio de la década de 1890, un cuantioso legado permitió la construcción de la Fachada del Nacimiento, lo que significaba ampliar doblemente la anchura del crucero de tres naves. Esta ampliación, debido a las condiciones del terreno, exigía una planta concentrada de cruz griega y una composición piramidal, idea que aparece manifestada en los Apuntes de Reus. En 1902, reflexionando sobre la Catedral de Mallorca y “previo el asentimiento de las autoridades”, Gaudí amplió la planta transformándola en otra de cruz latina con cinco naves, y trasladó la escalinata principal a la manzana inmediata por medio de un puente situado encima de la calle. Tiempo después, pensó ampliarla nuevamente añadiéndole la manzana posterior, tal como se aprecia en la planta del Templo expuesta en la Exposición de Gaudí en París (1910); sin embargo, esa ampliación no se pudo llevar a cabo, según parece, por falta de acuerdo con las autoridades, por tanto, es preciso olvidarla. Y así, llega a nosotros la planta que se puede considerar como definitiva de Gaudí. Con lo cual podemos decir que existe siempre la planta del Templo y que la definitiva es la última solución, resultado de las anteriores. |
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| 言語 | es | |||||
| 書誌情報 |
ja : 麒麟 巻 22, p. （41）42-（65）18, 発行日 2013-03-31 |
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| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
| 収録物識別子 | 0918-6964 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AA11263947 | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 十七世紀文学研究会 | |||||
| 言語 | ja | |||||
