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アイテム
時間・空間・道徳－海外神社と「日本的」な世俗化
https://doi.org/10.24792/0002001952
https://doi.org/10.24792/00020019528ed18261-4ef7-4bef-9f72-1dfa54e501f8
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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03 時間・空間・道徳－海外神社と「日本的」な世俗化.pdf (16.3 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||||
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| 公開日 | 2026-01-08 | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | 時間・空間・道徳－海外神社と「日本的」な世俗化 | |||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | Time, Space, and Ethics ： Overseas Shrines and a “Japanese” Secularity | |||||||||
| 言語 | en | |||||||||
| 言語 | ||||||||||
| 言語 | jpn | |||||||||
| 資源タイプ | ||||||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||||||
| ID登録 | ||||||||||
| ID登録 | 10.24792/0002001952 | |||||||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||||||
| 著者 |
清水, 佳理
× 清水, 佳理
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| 抄録 | ||||||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||||||
| 内容記述 | 明治2（1869）年の北海道開拓から第二次世界大戦終戦まで、日本国家は近代化と拡張の過程を経験した。このプロジェクトの不可欠な一部が、新領土または植民地つまり新「皇土」における神社の設立であった。先行研究では、この時期に明治政府によって神道「世俗」主義がどのように構築されたかを明らかにしている（Josephson 2012、Maxey 2014、Shimizu 2017、Thomas 2019）。1880年代の大教宣布運動の失敗は、世俗国家としての日本国家の確立につながった。 本稿では、日本は西洋型のリベラルな世俗主義ではなく、「日本的」な世俗主義を採用したと見て、海外神社が植民地の人々にこの新しい日本的な世俗を伝え、浸透させるための重要な機関になったことを論じる。まず、「宗教」や「世俗」といった主要な用語をどのように理解すべきかについて再検討することから始める。 第一節では、「宗教」や「世俗」などの重要な用語をどのように理解すべきかを再検討する。奈良県の官幣大社橿原神宮の例から、神社が内地で新たに構築された時間・空間・道徳観の中心として、どのように機能したか、を確認する。 第二節では、特に北海道と台湾と朝鮮の海外神社が、日本の臣民に新しい「合意現実」（consensus of reality）を伝え、浸透させた過程を検討する。海外神社において、時間・空間・道徳の新しい感覚が、皇室を中心とした大日本帝国について、広大で同心円的な概念を固めるのにどのように役立ったかについて論じる。 第三節では日本帝国の国境を越えて、満洲国とハワイの海外神社について考察する。関東軍が満洲で、神道的な「世俗」主義を基盤として国家を建設しようとしたこと、そしてハワイ日系移民が大戦の直前に、アメリカへの忠誠を証明するために神道的「世俗」主義を利用しようと試みたことについて論じる。 最後に、海外神社を世俗領域に位置付ける日本政府の公式見解にもかかわらず、昭和初期に「開拓神学」から「普遍主義の神学」への移行があって、神社に対する宗教的な見方が強まったことを論じる。 |
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| 言語 | ja | |||||||||
| 抄録 | ||||||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||||||
| 内容記述 | Beginning with the colonization of Hokkaido in 1869 and lasting until the end of WWII, the Japanese state underwent a process of modernization and expansion. An integral part of this project was the establishment of Shinto shrines in the new territories or colonies : new imperial lands （kōdo）. Previous research （Josephson 2012, Maxey 2014, Shimizu 2017, Thomas 2019） has demonstrated how, during this period, a Shinto secular was constructed by the Meiji government. The failure of the Great Promulgation Campaign in the 1880s led to the establishment of the Japanese state as secular. Yet Japan did not utilize a western liberal secularism, but rather a distinctly Japanese secularism. Overseas territories were not exempted from the task of instilling this new secularity. This paper argues that overseas shrines became key institutions for communicating and instilling a new Japanese secularism in colonial populations. This paper begins with a reexamination of how we should understand key terms such as “religion” and the “secular”. Specifically, the concepts of “time”, “space”, and “ethics”̶often treated as universal truths̶are in fact influenced by political negotiations within an international system. The first section overviews how the political categories of religion and secular were interpreted in the late 19th century and then gives a brief example of how a major shrine, Kashihara Jingū, served as a focal point for constructed new senses of time, space, and ethics in the Japanese Home Islands. The second section of the paper looks at how the overseas shrines of Japanʼs colonies̶especially Hokkaido, Taiwan, and Korea̶communicated and instilled a new consensus of reality in Japanese subjects. It discusses how new senses of time, space, and ethics helped cement a wider concentric conception of the Japanese empire, with the imperial family at its center. The third section of the paper looks at overseas shrines existing beyond the formal boundaries of the Japanese empire, especially the puppet state of Manchukuo and the American colony of Hawaiʻi. It discusses how the Kwangtung Army attempted to build a Manchurian state on the basis of a Shinto secularity and how Japanese immigrants to Hawaiʻi experimented with utilizing the Shinto secular to prove their loyalty to the American state in the run-up to WWII. Finally, the paper argues that despite the official Japanese view of overseas shrines as secular sites, a shift from a Pioneer Theology to Universalized Theology at overseas Shinto shrines in the 1930s led to increasingly religionized views of shrines. |
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| 言語 | en | |||||||||
| 内容記述 | ||||||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||||||
| 内容記述 | 論文 | |||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
| 書誌情報 |
ja : 非文字資料研究 = The study of nonwritten cultural materials en : The study of nonwritten cultural materials 巻 31, p. 29-50, 発行日 2025-09-30 |
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| ISSN | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||||||
| 収録物識別子 | 2432-5481 | |||||||||
| 書誌レコードID | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||||
| 収録物識別子 | AA12776889 | |||||||||
| 著者版フラグ | ||||||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||||||
| 出版者 | ||||||||||
| 出版者 | 神奈川大学日本常民文化研究所 非文字資料研究センター | |||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
| 出版者 | ||||||||||
| 出版者 | Research Center for Nonwritten Cultural Materials, Institute for the Study of Japanese Folk Culture, Kanagawa University | |||||||||
| 言語 | en | |||||||||
